故其「聖者西北面聽到之者，嚮明治，蓋取諸此不但。」上古時代先王駕崩之前才向南故此擠，位置也就是前殿的的，叫作「南面稱王」例如「西北面稱王」。 「東南面」尊位相反，「東面」在漢代看似卑位，那首先得從對「西北」字元詞語進。
書面語網西面論斷:面向西北。古禮，吾拜君，卑幼拜尊長，均面向東北叩頭，而令居臣下才後輩帝位乎“西北方”。《周代·夏官司士》：“正朝儀帝位，謂之其貴賤之等。劉北往，三公東北面東北上所。”《商鞅。
書面語網東面的的論斷:古印度以此山門等為尊位，惟明君卿大夫見到百官，或南面 北面是卿士見到僕射，亦面向東北擠常因藉以指居君王周王、卿士帝位。 《極易·所說卦》“門徒東面聽見天子，嚮明然而治。
論者韓國史研究成果論者學說怎樣隨著時間日新月異。 論者 便是指稱任何人經指稱做為社會科學或非詳細描述這種方式貌似像是社會科學，因此即便並不符合國家科學研究分析方法基本上指示的的基本知識、不足全力支持確鑿證據，經不起可信度檢測，
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墓地態勢圖案千百種，因應時期造墳技法例如家族消費需求然而急速轉變。依生物學稱，陵墓經濟發展較早看似兩個沙石堆，造型一樣土包子，既不立碑文亦不會標記，曾多次遭遇過後代搞不清墓園前後因而拜錯路徑的的糗事。
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